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  • 马来西亚佛光山将于4月举办三皈五戒在家戒会

    ，一个人的人格道德就健全；一家人受持五戒，一家人的人格道德就健全；一个团体、一个社会、一个国家都能受持五戒，这必定是个安和乐利的国家社会。 　　皈依三宝者应注意的事项 　　皈依三宝以后，我们在生活...，也含有救济、救护之义；所谓“三皈依”，是指归投三宝，依靠佛、法、僧，因此，学佛的入门以受三皈依为根本。 　　皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪、嗔、痴的心病；如灯烛星月，能够指引迷途；如苦海舟航...

    【佚名】

    |在家戒会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0908498470.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 5、上师应为弟子传何法

    知足少欲、喜欢寂静地、具足出离心等条件。而一个欲学大承般若中观之人，则应具备《入中论》中形象地揭示出的此种根基者所应具足的一些基本特征：“若异生位闻空性，内心数数发欢喜，由喜引生泪流注，...们在传法时首先要考虑的不应该是如何把弟子笼络到自己的宗派之网里，更不应该鼓动弟子去贬斥他宗、拒绝接受别的教派的教义，这实在有违佛陀开创无量法门的原意。宁玛派的全知麦彭仁波切说得好，修行者应在掌握自宗的...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录|上师应为弟子传何法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09571411242.html

  • 妊娠合并甲状腺功能亢进问答

    （3）对甲状腺肿大明显，有压迫症状者，或经药物治疗不能控制病情的可考虑手术治疗。从理论上讲以在妊娠16～20周手术为宜。但实际工作中，病情较重者应劝其避孕，待治疗好转后再考虑怀孕。而若孕期病情发展较快者，应首先考虑终止妊娠。 妊娠期的甲状腺手术存在许多问题，应特别谨慎。 甲亢患者怀孕后应做哪些特殊处理 （1）怀孕期应加强产前检查和胎儿监护，提前住院待产（一般在36周左右）...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20540015340.html

  • 病毒性心肌炎

    则心脏明显扩大。可并发严重的心律紊乱或栓塞。可在数小时或数日内死亡。远期预后差。 ［治疗］ 　　 一、休息：在急性期至少休息到热退后3～4周。如有心功能不全及心脏扩大者应强调绝对卧床休息。一般...患儿主诉心前区不适，胸闷、胸痛、心悸、头晕、腹痛及乏力。心律紊乱以过早搏动多见，轻者无不适；频发者常有心悸、胸闷；严重心律紊乱可导致心力衰竭、昏厥、抽搐。重症患者可发生心源性休克，表现极度烦躁不安、...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22275415747.html

  • 切莫妄做评论、造谤法舍法重罪

    无一例外都是指心的实相，种种法相都完全是心的相状，三乘所摄的一切道无非是心的不同层面的智慧，一切五道十地的功德无不是从心中显现的。既然都是无误地显示“心”，怎么可能一者应理、另一者非理呢？之所以有人认为...显密本圆融，愚执自他宗，圣法原一味，无偏应普弘。”但现在的人对待佛法的态度上不大严肃，容易在没有多少根据的情况下，随意地作出各种评论。对于我们初入佛门的人，在对于整体的佛法产生完整正确的认识之前，极有...

    益西彭措堪布讲授

    |三宝|妄语|诽谤|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23373618787.html

  • 我对于弘一大师的怀念

    劳形，遇禅寂者则毁其枯槁。遂致心目狂而弗收，言弥诞而莫检。人或诘之，则曰大乘者也。嗟夫！窃一时之虚名，而甘万劫之实祸，可胜叹哉”！ 　　此外，又引《大智度论》卷十九以释难说：“菩萨应以教化众生为事，...　一九三七年，我又在《佛教公论》第八号上发表《为僧教育进一言》，大意谓主持僧教育者应以真实为法之心办学，造就人材不能贪多求速成，学僧应知自度为先。同时也针对当时僧教育方面的一些弊病，提出一些改进的办法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352044726.html

  • 沧白纪念堂演讲辞

    曾言：“凡我弟子。非禅即诵。”故知宗大师教派，实承释迦老家风也。　　讲教理者应学多闻，而难摄持，念诵即可摄持法要。摄恃之力寄于音声及仪形上。心缘名句文身，如理作意，千万义修之，其式不殊，成就如一，盖显...繁难者。此中有其一贯次第，学人应遵上师教授。　　念诵、修观、达理，此三者为修任何仪轨所不可少。念诵既热，其用乃兴，身口意三业清净无倒，始名般若。般若无体，显之于事，亦犹电流无形，发之于灯，所作恰好，即是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849194.html

  • 临终关怀与颇瓦法

    熟悉的“是日已过，命也随减，如少水鱼，斯有何乐”生命如此，有生必有死，我们不能贪恋长生，学佛的人应该生时做好自己的工作，尽到责任，死时欣然如归。　　(二)陪伴在临终者的床 　　临终者都会感到孤独和害怕。作为关怀者应积极主动的坐在临终者的身边。最好手握手。或者轻轻的抚摸，用充满慈祥微笑的双眼注视被关怀者的眼神。此刻关怀者想象自己就是佛陀的化身，能够给临终者带来希望和光明。　　(三)给予希望和寻找宽恕...

    雪　尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07515453807.html

  • 多宝如来一切珍宝周遍法界大悲利益众生甚深观行密要

    我们一念发心甚至未曾动念，欲求财宝、功德、成就、以至欲证物上菩提，一切所需皆以具足无缺，种种功德、种种成就、种种妙宝、种种受用以致广大庄严清净佛刹皆已经圆满存在！　　修行者应做的是深信之、忆起之、流出之...密加持，功效宏巨，感应强烈！行者若能深信、力行，于当生便得财宝自在成就，以至于生生世世直至证无上正觉，其间永无钱财受用匮乏。　　四、修行的诀窍。　　（1）、随时随处应发正修（二）中的宏誓大愿。　　（2...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15074755840.html

  • 毗昙学派-一切有部阿毗昙义学

    兼习毗昙之学。而南地毗昙师中成就最大者应首推慧集。他初在会稽乐林山从僧伽跋摩弟子慧基出家受业，后住梁都招提寺。时南地讲习毗昙都以《杂心论》为主，他特搜寻《八犍度论》及《大毗婆沙论》来与《杂心论》为主，他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593158461.html
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